Свободный выбор добра

[kot_begemott]

Среди православных принято считать, что Церковь - "своим соборным разумом" - ошибаться не может. Это заблуждение, и вот на чём оно основано.

Утверждают, что Церковь - не только земной институт:

Митрополит Московский Макарий пишет, что "Церковью Христовою называется общество всех разумно–свободных существ, то есть и Ангелов, и людей, верующих во Христа Спасителя и соединенных в Нем, как единой Главе своей"

Феофан Затворник учит, что "одна она совмещает самых сильных и действенных ходатаев и помощников. На небе Сам Господь ходатайствует о нас, сидя одесную Бога Отца, собор Ангелов и святых молится за нас, особенно же осеняет каждого из нас покров Пресвятой Владычицы Богородицы, Ангел–хранитель и соименный святой... Христова Церковь устроена святыми апостолами по начертанию и плану Самого Господа, Духом Святым уясненному и утвержденному... Церковь живет апостольскими сокровищами и благодатию, от них изливающеюся и непрерывно переливающейся из рода в род"
И продолжает:
"Церковь невидимо правится Господом..."

Иными словами, всё, что не делает Церковь, на самом деле делается Богом.
В христианстве принято считать, что Бог есть устроитель, вседержитель и правитель всего сущего. Всего, что сотворил. То есть Бог - Господин мира. Нетрудно видеть, что на Бога в этом случае переносятся чисто земные, то есть падшие представления "господства - подчинения". Между тем, любые земные представления к Богу неприменимы - в частности, понятия господства и силы.

Но дело не в том. Такое господство исключает свободу творения. Свободу не в примитивном либеральном смысле "что хочу, то и ворочу", но в более широком, богословском - как возможность предпочитать добро.

Свободный выбор добра - одна из главных целей, зачем была создана Вселенная. Если она - в своём развитии в течении следующих миллиардов лет - не предпочтёт добро, "эксперимент" будет свёрнут. И это общеизвестно. Ну, после написания Библии. О том, что "небо скроется, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинутся с мест своих" пишет не только Иоанн Богослов, но и пророк Исайя задолго до него: "И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный" (Ис. 34:4). Кроме того, свобода творения идеально накладывается на эволюционную теорию. То есть является основой любого научного знания.

Если Бог вмешивается в ход вещей, то тем самым нарушает эту свободу.
Но точно так же Он не может вмешиваться и в свободу Церкви.
Это означает, что - в широком смысле - она небесной не является.
Только в узком, что некогда была основана Христом.

Но если Церковь не есть небесный, но земной институт, и Бог не рулит ей в каждый отдельный момент, то она может ошибаться - точно так же, как и всё, что было сотворено. Ошибки - цена, которую мы платим за свободу.

Если признавать, что Церковь "соборным разумом" не ошибается, значит, не имеет и свободы.