Наш всероссийский Челябинск

Посвящается Алексею Фёдорову.

Интересно, что в русской культуре наблюдается неординарное явление: мифологизация одного, отдельно взятого города. А именно, Челябинска. Там самые крутые и невозмутимые парни. Там самые свирепые собаки. Там самые суровые лягушки и самые большие клопы. Там самые агрессивные щуки. Челябинские дятлы доблят не деревья, а бетонные столбы. Челябинский комар размером с руку, а дети в челябинской песочнице ворочают огромные каменные глыбы. Челябинская зима - разумеется, самая суровая на свете. Челябинцы играют в футбол на склоне горы, в аквапарк ходят прямо у своего дома, а суровый челябинец Алексей Фёдоров - единственный, кому дозволено в реале шпынять Кота Бегемота... А как вам картинка "челябинская электровафельница"? Словом, задайте поиск по словам "челябинский, демотиватор", и вы узнаете, что там всё самое-самое( ... )

Тот, кого все любят

Павел Луспекаев со своим дублером Александром Массарским на съемках картины "Белое солнце пустыни". Лето 1968 года.

( Read more... )

Поклонные кресты – первые русские пограничные символы

Оригинал взят у ulmerug в Поклонные кресты – первые русские пограничные символы

По всей России - от сурового русского севера до далекой Камчатки - на вершинах гор, берегах морей и рек, перекрестках дорог, возвышаются сложенные из камня или выструганные из дерева православные кресты. Обычно их называют поклонными.

Первые подобные кресты на Руси имели, как считается, миссионерское назначение. Согласно преданию, описанному в Лаврентьевской летописи, еще апостол Андрей Первозванный «Въшедъ на горы сия (Киевские – прим.), благослови я, постави крестъ». Известно, что поклонные кресты ставились на Руси в XI-XII веках, но особое распространение они получили во времена монголо-татарского нашествия и ига. По мнению исследователя XIX века Ивана Малышевского, укрывавшиеся в лесах от «хищных гостей» русские воздвигали кресты на возвышенных местах в знак благодарности Богу за спасение.

( Читать далее... )