Романтические иллюзии

1. Любить – значит жертвовать

Традиционно кажется, что факт возможности пожертвования себя или чего-то ценного является доказательством любви. Жертвуя собой ради любимого (партнера или ребенка) мы на самом деле:

- показываем ему собственную неценность, учим его не ценить наши интересы, чувства, потребности;

- требуем или ожидаем такой же жертвы с его стороны в недалеком последствии;

- вместо того чтобы договариваться и уважать запросы друг друга, мы учимся мучаться, воспринимая жизнь и наши отношения как страдания (которые должны когда-нибудь закончится, и желательно по-быстрее, или за которые должно когда-нибудь воздастся);

- утешаем собственную гордыню, возвышаясь в своем страдании и способности лишиться. Особенно если гордиться больше нечем, то нам захочется использовать именно этот способ избавления от собственной неуверенности;( ... )

Ялта. Крымнаш

Оригинал взят у pavel_shipilin в Ялта. Крымнаш

Самое первое впечатление, которое ощущается в Симферопольском аэропорту, — Крымнаш. Даже несмотря на указатели на украинском языке, которые сегодня воспринимаются немного экзотично. Когда я последний раз был здесь двадцать лет назад, они так не бросались в глаза. Видимо, сказывается моя излишняя заточенность на политику.

( Другие впечатления )

L'Immoralita

Обыватель не может и предположить, что нет более аморальных людей, чем бомжи и нищие. Всё продаётся и покупается. Вообще всё. Без проблем продать своего ребёнка прохожим. Весьма тесные связи с криминальным миром. Готовность сотрудничать с полицией, что само по себе говорит о многом. Абсолютная беспринципность. Полностью размыты границы между истиной и ложью. У этих людей вообще нет никаких нравственных координат, они существуют в условном, выдуманном мире. Отчего же их не только уважают, но и мифологизируют?

Почтение к нищим и бомжам в нашей культуре связано с христианством. Тут дело даже не в упоминании нищеты и алчущих в Заповедях блаженств. И не во второй рубашке, которую, по мнению Иисуса, следует отдать неимущему.

Логика обыденного мышления почти всегда работает в обе стороны. Если для христианства отрицание богатства есть чуть ли не главный способ достижения как святости, так и Царства небесного, то обыденное мышление тут же воспроизводит обратную связь: если нищий, так значит и святой. Ну, или почти.