Занятные тексты о женщинах

Судя по всему, размышления на гендерную тематику - дело заразительное)) Два товарища, скорее всего, не без моего дурного влияния, разразились интересными текстами. Втыкаем:

"Мужчина и женщина. Краткий путеводитель". Особо хотелось отметить оригинальность построения, в виде сравнительной таблицы.

"Женщины и ремонт"

Второй текст перекликается с размышлениями, описанными в тексте "Женщины и рыбалка". На мой взгляд, текст не завершён. Не указано, какой характер данной особы, какова она в семейной жизни. И что нужно для того, чтобы с нею ужиться.
Так что, если захотите добавить, то велкам)) Автор разрешил переписать его текст с необходимыми дополнениями.

Либерализм отечественного разлива

Фундаментальная статья М.Ремизова и Б. Межуева "Охота на медведей". ( Отдельные цитаты )

Русская семья и Русская Идея

До сих пор не выходит из головы фраза Пушкина, "мы, русские, как-то несчастливы в жизни семейственной". Почему так?

И вот до чего додумался. Русский человек по натуре тяготеет к глобальному. Ему интересны высокие идеи. Семья же в его восприятии высокой идеей не является.

Раньше так было в первую очередь для мужчин. Но ведь общество едино, стало быть, как-то отражалось и на женщинах. А вскорости и женщины свято уверуют в первостепенную важность "высоких идей" - благосостояние, независимость, карьера...

А ещё подумалось, что эта ориентация на высокие идеи у нас от христианства. Определённым образом понятого.

Думаю, сталинизм уравняют с фашизмом...

А вслед за ним уравняют с фашистами и весь русский народ, во все периоды истории. Особенно, если помощниками выступает русская церковь. Утверждения, что Великая Отечественная война - наказание за грех всего народа как нельзя лучше повышает нашу самооценку, да.

Почему нет? Вон, поляки требуют от президента определиться, считать ли Катынь геноцидом (ещё одна ссылка). Так ведь и признают. Кто с нами, даже если церковь против нас?

О русском национализме. Цитата дня

"“Националисты” активно организовывают митинг “Хватит кормить Кавказ”, но не сильно слышны с лозунгами “Хватит кормить Лондон и Вашингтон”. Точно так же у “националистов” зудит дворник-таджик, а не голландец-газпромовец или британец-тнкашник. Про какую-то фигню с ВТО у них вообще нет времени думать, главное ведь отгородится от Кавказа, а от цивилизованных мореплавателей чего прятаться?"

Источник

Оранжевое небо. Свидомым всех национальностей посвящается.

Тарас уморился салом. Сало было из аргентинской свинины, давно несвежее - но выбросить не сумел, не хватило силы воли.
Итог был печален: отравление ботулотоксином, или как его там... чи, диоксином? Москальской, в общем, заразой. Туман перед глазами... В больнице Тараса не спасли. Не смог дышать.

Тарас, вздрогнув, очнулся от глухоты и небытия. С тревогой огляделся. Суетящихся медиков больше не было, никто не кричал про давление и кубики - вокруг величественно висела космическая тишина. Он прочно стоял на... на небесной тверди. Именно так. Под ногами неслись, сменялись, стремительно натекали узоры ослепительно-белых облаков. Так облака могут гнать только невероятной силы ураганы, бушующие где-нибудь на Юпитере... Тарас осторожно потопал: ноги не проваливались в облака, будто на стекло опирались. Вверху, на космически чёрном бархате неба, ровно сияли крупные звёзды, похожие на россыпи чистых кристаллов. На стыке чёрного космоса и свечения облаков, мельчающих в далёкой перспективе, как прямая линия горизонта, переливалась радужная дымка Тверди.

Перед Тарасом колыхалась лёгкая призрачная занавесь, тонким светящимся разрезом уходящая в бесконечную высь, словно прорезанная взмахом скальпеля в пространстве - она шевелилась от сквозняка, имела вход, складки, но совершенно не имела материальной ткани, преломляя сквозь свою прозрачность звёзды и облака. Будто дрожащее марево горячего воздуха, стекающее двумя правильными потоками.

Тарас обошёл занавесь кругом, и подивился, что вход всё время смотрит прямо на него, как палец москаля с плаката "Ты записался добровольцем?" Вокруг простиралась пустынная бесконечность облаков и звёзд. Занавесь оказалась единственным, к чему стоило идти, и Тарас нерешительно подошёл поближе, рассматривая медленно колышущийся вход. За входом, в узкую щель, проглядывалась зелёная трава, там светило солнце. Преломления и отражения во вьющейся занавеси, под определённым углом, образовывали дрожащие рябые зеркальные пятна - и Тарас увидел в бликах неверных миражей самого себя. Он поразился необычной своей одежде: на нём были красные шаровары, куртка без рукавов и щегольские турецкие сапоги - красные, с загнутыми носами. Вислые усы Тараса стали совсем длинными и буйными, а крепкую загорелую шею щекотал оселедец, трепещущий под лёгкими дуновениями тёплого воздуха. Ухо тяготилось массивной серьгой( ... )

Что стряслось с внешним видом журнала?

Кто-нибудь знает, как с этим бороться?

Аристократы духа, просветите

Где, у кого именно из святых отцов церкви было такое "общенародное покаяние за грехи"? Даже если рассматривать большевизм не как смену идеологии+элиты, но как отступление от истины?

Где об этом есть в Евангелии? Христос говорил молиться втайне. Стало быть, и покаяние в грехах предков - это дело индивидуальное. Мой предок по отцовской линии работал железнодорожником в Питере, рискуя жизнью перевозил прячущихся от охранки большевиков. Хорошо, допустим, я осознал, что его грех лежит на мне, пошёл на исповедь. Каким-то образом замолил свой грех (это уже детали, я говорю о принципе). Почему церковь должна официально обвинять всех русских?

Существует ли такая практика - когда целиком христианский народ, без давления победивших врагов, признавал свою вину? - причём за целый исторический период, полный важнейших, величайших свершений? Где это было? В Византии? Греки покаялись за Флорентийскую унию? Продолжают каяться сейчас? Царский режим много каялся за свои грехи? Церковь покаялась за репрессии по отношению к старообрядцам?

Кроме того, следует вспомнить фразу Христа "Кто без греха, пусть бросит в неё камень". Вот тот епископ, кто без греха, пусть и обличает большевиков. Навскидку факты из истории: "Полоцкий епископ Феофан (Богдан Рыпинский) сдавал все церковные имущества в разорительные аренды и привел этим церкви и монастыри в такое истощение, что миряне жаловались королю и выпрашивали y него отдачу церквей в их бескорыстные патронатские руки..." (А. Карташёв, "История Русской церкви"). Только не русской церкви, в её нынешнем жалком духовном состоянии, обличать прошлые грехи общего нашего Отечества. Да и уж заодно: почему помалкивают о нынешних злодеяниях? Потому что сами в доле?

Отцы церкви призывали любить грешника и ненавидеть грех. Почему весь русский народ, все вместе, должны каяться? Чует моё сердце, какое-то тут слабое звено у наших глубоко воцерковленных оппонентов...

Объясните мне, я не разбираюсь в учении о метанойе.

UPD: "Если уж давать политическую и правовую оценку преступлениям большевистского режима, то тогда надо давать догматическую и каноническую оценку Церкви, которая при этом режиме так или иначе возникла. Ведь если не было у сталинского режима никаких достижений, а только преступления, то тогда одним из них является и Патриархия. Стоит только удивляться близорукости руководства МП, которое не может просчитать последствия своих заявлений дальше, чем на два элементарных шага" (http://euhenio.livejournal.com/311677.html)