* * *

Вообще, стремиться доказать, что в основе исторического процесс лежит конфликт религий - не что иное, как самовозвеличивание.
В основе - формы определённого типа общества, со специфическими экономическими и политическими отношениями. Данная религия "чувствует" данные отношения ещё в "зародыше", in statu nascendi, и подсоединяется к ним, точно так же, как происходит "подсоединение" в биологии. Тем самым религия становится своего рода "знаменем" эпохи. Да, она придаёт эпохе специфическую физиономию - но не более того. Религия не формирует под себя эпоху.
Дальнейшая борьба происходит, конечно, под знаменем данной религии, однако в основе всё равно лежат вещи материальные.
Более того. Те, кто рассматривает историю идеалистически, в конечном счёте отрицают грехопадение. А смысл этого последнего как раз в том, что материальные причины стали первичны.