Если повторю кого-то, заранее прошу прощения. Я здесь только ради "Скреп", с трудом ориентируюсь в ветке.

Мысль такая. Во-первых, страдание, как многие вскользь уже упоминали - часть православного мировоззрения, и в этом смысле оно - искупление. У нас страдать и смиряться нужно во искупление грехов, а не ради воспоследующей награды. Впрочем, искупление тоже можно рассматривать как своего рода награду, но награду весьма специфическую. Согласитесь, что в таком "призе" нет материального.
Если упростить совсем, то человек смиряется и страдает (то есть принимает муки как неизбежное и даже полезное для души) не для того, чтобы получить взамен нечто при жизни, но для того, чтобы искупить грехи и тем самым быть угодным Богу.

То есть, страдание, как и уже упомянутое в "Скрепах" смирение, является неотъемлемой частью православного мировоззрения. Именно православие - источник и того, и другого.

Разумеется, сегодня мало кто задумывается об этом, поскольку проникшая в наш сектор ноосферы, в наше национальное подсознание готовность страдать (за првду, за веру, за справедливость, за светлое будущее, за освобождение от врага, за ближнего и т. д.) уже давно стала частью национального характера. Мы получили её от своих предков, и это уже наша генная модификация, если так можно выразиться.

Вы помните, у Достоевского, мне кажется, был такой персонаж - сиделец? Давно уже не перечитывала, не бейте, если промахнулась. Но вот смысл: отсидеть, отбыть каторгу за другого, будучи невинным в глазах мирского закона, считалось привилегией, удачей. Такая отсидка, по мнению сидельца, была для его души благом, поскольку он искал очищения через страдание.

В русском обществе страдание было почётным: "Она меня за муки полюбила, а я её - за состраданье к ним..."

Резюме: Если уж мы считаем смирение скрепой, то и готовность страдать - тоже скрепа.

Очень хотела бы написать пару слов о языке, но уже так спать хочется... :)) В следующй раз, если Вы не против, загляну.

С уважением, Микулишна 2015 http://www.liveinternet.ru/users/5938224/